Далеко не случайно к проблематике, связанной с тем, как россияне воспринимают образы Китая, обратилось множество отечественных ученых, среди которых - В.Л.Ларин, А.В.Лукин, А.А.Маслов, В.В.Миндогулов и др. Тем не менее, характеристика образов Китая, связанных с его экономическим присутствием на приграничных территориях России, остаётся пока, в сущности, совершенно не исследованным вопросом. И подчеркнем особо: вопросом не простым. 

Собственно говоря, формирование образа народа, с которым представители коренной нации повседневно и тесно общаются, - это важнейшая и притом неизбежная функция народного сознания. И собственный образ, и образ других народов проявляется, прежде всего, как миф, хранящийся в многовековой памяти и в чем-то наивной картине мира.

Восприятие образов «других» в науке связывается с мифологическим мышлением, которое в новых условиях как бы «накладывается» на повседневную будничную практику контактов с уже не мифологическими, а вполне живыми, осязаемыми «другими». Которые, заметим, продолжают оставаться и, видимо, навсегда останутся «другими», несмотря на теснейшие экономические, культурные, социально-бытовые связи.

ОБРАЗЫ КИТАЯ В ПЕРИОД «ЧЕЛНОЧНОГО БУМА»
Формирование современного образа экономики Китая среди россиян связывается с началом «перестройки», когда в нашей стране благодаря смене стратегического курса развития начали прокладывать дорогу рыночные отношения. В то время запреты, касавшиеся взаимодействия с Китаем, были сняты, и китайцы отправились в Россию, а русские - в Китай.

Общей задачей была организация торговли товарами широкого потребления. Это время получило название «эпохи челночного бума», в течение которой среди российского населения распространились два типа восприятия Китая: один принято называть «прагматическим», второй - «алармистским» - тревожным. Первый нацелен на конструирование и распространение позитивных образов Китая. Второй, вызывающий тревогу, связан с реакцией на быстрый рост числа китайцев в нашей стране и их - чересчур, как многие полагают энергичные действия. Примечательно, что эти противоположные по содержанию образы сосуществовали и сосуществуют нередко в сознании одних и тех же людей.

Позитивный образ экономики КНР в сознании населения приграничья сложился в связи с ожиданием позитивных перспектив, которые открывали формирующиеся отношения с Китаем. В тот период в среде торговцев, проложивших дорогу на китайский рынок и называемых в народе «челноками», распространился миф о том, что «...в Китае дешёвый товар растёт прямо на деревьях». Рассказывали, что в КНР есть фабрики, которые производят товар известных фирм и напрямую продают его по баснословно низким ценам; что там все деньги - «лёгкие», что создать фирму там дёшево; что любые проекты из России ждёт очередь китайских финансистов.

Одновременно с «прагматическим» среди россиян стал распространяться «алармистский» образ КНР, в котором китайская продукция представлялась самой низкокачественной из всех доступных на рынке. Этот образ, кстати, был связан с предрассудками, суевериями и опасениями, выросшими из мнения, которое в большинстве этнических традиций складывается в отношении людей, понимаемых, как «другие». Мол, Китай никогда не славился добротным товаром, и китайцы таковой просто не умеют и никогда не сумеют производить.

«АЛАРМИСТСКИЙ» ОБРАЗ ЭКОНОМИКИ КИТАЯ
Китайцев, впервые прибывших в Забайкалье, наши соотечественники оценивали, как говорится, «по одёжке». Образ китайца оказался связан со стереотипным убеждением в том, что в Китае - «всё дешёвое» исключительно по причине того, что экономический скачок ему позволили сделать дешёвые природные ресурсы и дешёвая рабочая сила.

Согласно свидетельству Е.Н.Визитея -русского бизнесмена живущего в КНР, в сознании россиян распространилось убеждение, что Китай построил экономику за счёт эксплуатации массы вчерашних крестьян. Считалось, что все китайцы - низкорослые и худые, с одинаковыми лицами, которые «...на улицах китайских городов скапливаются в большие толпы, одеваются в робы и соломенные шляпы, передвигаются на велосипедах, фанатично верят в коммунизм и подчиняются функционерам из КПК», и которые строят современное производство, получая лишь немного риса и необходимые предметы быта.

Стремление постоянно трудиться, по мнению русских, так повлияло на жителей сопредельной страны, что они стали «патологическими трудоголиками». На их эксплуатации, как и на деньгах российских покупателей, наживаются китайские компании, которые стремятся скупить все ресурсы на свете.

С этим тезисом оказалась связанной мифологема, которую конструируют М.Г.Делягин и А.А.Нагорный, о том, что китайцы не умеют ничего делать сами, а лишь копируют чужое и воруют технологии. По их мнению, Китай - это страна-неудачник, обречённая на поражение в мировой борьбе за выживание. Китайская экономика бесцветна, в ней нет «брендов», а есть лишь «подделки». Этот образ сопровождался рассказами о «мастерской дядюшки Сяо», где кустарным способом изготовляют низкопробный хлам, на который наклеивают этикетки «Made in Сhina».

Китайские товары вообще вредны для здоровья, утверждает расхожая мифологема, и россиянам приходят на ум плюшевые игрушки ядовитых цветов, источающие запах пластика, резины и «Бог знает каких ещё химикатов». Яркий пример плохого товара - китайский автомобиль, который представляется россиянам как «жестянка и железный гроб на колесах». Общественное мнение постулирует, что «...китайцы не умеют делать автомобили и никогда не научатся». Среди «капсул смерти», как называют россияне автомобили из Поднебесной, больше других прославилась Chery Amulet - «машина- убийца».

Миф о «китайском оборудовании» утверждает, что после покупки это оборудование не обслуживается, и потому бессмысленно искать запасные части и пытаться его отремонтировать. Яркий эмоциональный накал сопровождает конструирование «алармистских» образов китайского сельского хозяйства. В современном Забайкалье, где китайцы - практически единственные дееспособные производители сельхозпродукции, население региона болезненно реагирует на их деятельность и успехи. «Алармистский миф» утверждает, что Китай развивается за счёт масштабного нанесения вреда окружающей природной среде; поэтому цена такого развития - жизнь будущих поколений.

Содержание мифа состоит в противопоставлении российской и китайской технологий использования земель. Так, В.И.Ишаев, во время работы в качестве представителя президента РФ в Дальневосточном Федеральном округе, говорил, что в России технология обработки пахотных земель щадящая и позволяет земле «отдыхать», в то время как китайцы применяют интенсивные технологии и наносят вред российским пахотным угодьям. Среди населения ходят рассказы о том, что китайцы используют запрещённые или неизвестные в России виды удобрений, уничтожают почвенный слой и высевают генномодифицированные семена.

Нередко подобные обвинения приводят к публичным разбирательствам, но в силу того, что сдача пахотных земель в аренду китайцам не прекращается, мифы распространяются всё более интенсивно. Например, житель Хакассии В.И.Ананьев рассказал, как ему пришлось присутствовать при проведении чудовищного эксперимента. По его словам, однажды вечером китайцы поместили в особую яму зелёные помидоры, затем посыпали их каким-то порошком и залили водой, а утром достали красные томаты. Пенсионер утверждал, что отправил порошок в новосибирский Институт органической химии, однако его сотрудники не смогли выяснить, что это за вещество.

Не менее эмоционально насыщен образ Китая, уничтожающего российский лес и эксплуатирующего природные запасы региона. Например, китаист Ю.В.Чудодеев, анализируя проблемы стратегического взаимодействия между пограничными государствами, пишет о процессах торгового взаимодействия с Китаем и «помощи китайцев», результатом которой стало полное исчезновение леса в Забайкалье.

«ПРАГМАТИЧЕСКИЙ» ОБРАЗ ЭКОНОМИКИ КИТАЯ
В это же время среди населения российско-китайского приграничья распространяются образы, в которых китайская продукция, либо услуги китайских предприятий и фирм представляются в самом выгодном свете. В последние годы эти образы проецируют идею «китайского бренда», в котором ярлык «Сделано в Китае» имеет очень высокий статус.

Рекламные кампании китайской продукции, как правило, начинаются с разоблачений тех представлений о Китае и его товарах, которые считаются устаревшими. Интересно, что дилеры китайской продукции утверждают, что многие из критиков китайского производства тщательно скрывают, что их более дорогая продукция также производится в Китае.

«Прагматики» заявляют, что времена, когда Китай производил «ширпотреб», прошли. «Китай ныне - это страна-поставщик отличных товаров, на которых рядом с надписью «Made in China» ведущие компании мира с удовольствием ставят свои логотипы, утверждается. Дилеры сообщают, что около трети продукции, собираемой на территории Китая, - это электроника, представленная такими международными брендами, как Acer, ASUS, Canon, Fly, GE, HP, IBM, Intel, LG, Nokia, Phillips, Samsung, Sony. Как они утверждают, современный Китай радует качеством, долговечностью и невысокой ценой. Главное - покупать у проверенных поставщиков, уверяет сайт магазина подарков «Бери-Дари».

Наиболее яркий «прагматический» образ в сфере экономики распространяется мифом о «китайском автопроме», который противопоставляется мифу о китайских «автомобилях-убийцах». Эффективность китайской автомобильной промышленности демонстрируется через образы вышедших на китайский рынок автопроизводителей, специализирующихся как на китайских «брендах» - таких как Cherry и Great Wall, так и на торговых марках, приобретённых за рубежом - Ford, GM, Hummer, Honda, Hyundai, Toyota, Volkswagen, Volvo.

Миф говорит, что у китайского автопрома - «особый путь», характеризующийся нацеленностью на привлечение иностранных производителей, которые изготовляют комплектующие, запасные части, но собирают автомобили в Китае. Китайцы не сомневаются, что смогут приобрести любой автогигант, и распространяют миф о том, что к 2020 г. Китай станет крупнейшим мировым центром автоиндустрии.

На рынок России во множестве поступают не только автомобили, но и другие товары китайских производителей и поставщиков услуг. С их появлением связано распространение мифов о «Макдоналдсе», о «китайской хохлатой собачке» и «Великом китайском фаерволе».

Миф о том, что «Макдоналдс» есть изобретение китайцев наряду с компасом, порохом и бумагой, отражает стремление Китая представить себя в качестве творца мировой культуры. Это стремление просматривается и в мифе о «хохлатой собачке», посвященном истории особой породы собак, которых разводили в Древнем Китае при династии Хань. Собаки, признаком которых является отсутствие шерсти, якобы «служили символом благополучия китайских вельмож, а китайские купцы, бравшие собачек на свои судна, развезли их по всему свету». Миф говорит, что хохлатых собачек впоследствии разводили древние тольтеки и майя, из чего делается заключение о культурной и генетической преемственности между китайцами и мексиканцами.

Миф о «Великом китайском фаерволе», или «Золотом щите», - это рассказ о системе фильтрации интернет-контента, разработанного Китаем, начиная с 1998 г., и запущенного в 2003 г. Характеристики системы регулирования всемирной сети, представляемые в нём, настолько поразительны, что среди россиян распространённой реакцией на отечественные примеры регулирования содержания интернета стали разговоры о том, что, мол, наши власти ведут дело к введению санкций, аналогичных китайским.

«Прагматические» проекции китайского сельскохозяйственного мифа, опровергая содержание «алармистских» оценок, рассказывают о том, как китайские крестьяне спасают Россию от голода. «Когда-то на её рынках долгое время был дефицит овощей...», - утверждает статья «История успеха господина Чжао», которую опубликовала «Жэньминь Жибао» в электронном журнале на русском языке «Китай за неделю». «Однако китайские овощеводы, - пишет автор, - используя свой опыт.., внесли изменения в традиционные методы выращивания». После этого, согласно мифу, урожайность в хозяйствах, где работают китайцы, повысилась настолько, что в России теперь повсюду и в любое время года можно встретить такие овощи, как кинза, лук, огурцы, перец, помидоры, сельдерей, шпинат, и т.д.

«Прагматическая» проекция сопровождает и другие товары китайского сельскохозяйственного рынка, среди которых наиболее мифологизирован китайский чай. Считается, что китайские виды чая приготавливаются по иным технологиям, чем в других странах, и это сообщает им особые свойства. Но больше всего заметен личностный подход, когда тот или иной чай, например, Дахунпао, Пуэр и Тегуаньинь, преподносят как любимые напитки Мао Цзэдуна. Этот человек продолжает восприниматься как положительный образ, который связывается с верой в культуро-творческую силу и могущество КНР.

КАК МЕНЯЛСЯ ОБРАЗ КНР В СОЗНАНИИ РОССИЯН
Основная задача китайского «прагматического» мифотворчества - попытка изменить укоренившееся в массах россиян мнение о том, что Китай не способен произвести ничего собственно китайского при одновременной их вере в то, что «Китай - есть мировая фабрика», и там производится абсолютно всё.

В России китайское мифотворчество сталкивается со стереотипным мышлением потребителя, который воспринимает изменения с явным опозданием. С другой стороны, сознание россиян, отказавшихся от прежних мифов, сразу связывается с новыми мифологическими образами Китая. Узнав об экономических успехах Китая, многие наши соотечественники проявляют беспокойство. Например, утверждения о том, что китайцы не получают достойной зарплаты, сменяются убеждением, что Китай вошёл в период перехода от низкого уровня к среднему уровню доходов. Этот образ искаженно рисует современную китайскую экономику, когда в стране существенно замедляется рост ВВП.

Схожий пример зафиксирован в свидетельстве бизнесмена Д.А.Скрипникова, который, описывая свой опыт пребывания в Китае, говорит, что его личные мифологические образы растворились «в чувстве уважения к этой стране». Но, завершая рассказ, он продуцирует новый мифологический образ и заявляет, что Китай - есть серьёзная «...угроза для любого бизнеса, построенного на производстве». Китай, по его мнению, разрабатывает современные технологии, которые будут способны легко поглотить любую экономику мира. Подтверждает его опасения рассказ о том, как китайские концерны приобретают торговые марки европейских, корейских и американских компаний с целью ликвидации, а затем используют их разработки на китайском рынке.

Другая разновидность «алармистского мифа» - рассказы о нарастающей экономической зависимости Китая от США, а также о том, что эта страна переносит ряд своих производств в Китай, причем сегодня именно Соединенные Штаты - основные покупатели китайских товаров.

Как пишет А.В.Виноградов, сейчас широко распространено мнение, согласно которому Китай оценивается как арена борьбы между кланами Рокфеллеров и Ротшильдов. С ними связан миф, в котором утверждается, что ревальвация юаня, т.е. повышение курса юаня к доллару, нужна для защиты рынка США, а также - чтобы привести к экономическому дисбалансу в мировом масштабе.

В целом, в сознании россиян экономика современного Китая крайне многообразна и противоречива, так же, как и высказываемые на этот счет мнения российских экспертов. В качестве примера можно привести позицию заместителя главы администрации Хабаровского края А.Б.Левинталя, который утверждал, что если в некоторых отраслях, таких как сельское хозяйство и строительство, и стоит применять труд китайских рабочих по причине его дешевизны, интенсивности и качественности, то попыткам китайцев селиться в России необходимо всячески препятствовать.

Это мнение широко распространено, что подтверждают данные социологических опросов, согласно которым почти 80% россиян, проживающих на приграничных с Китаем территориях, покупают китайские товары и соглашаются с тем, чтобы китайцы торговали и работали на территории России. Однако в то же время респонденты выступают против разрешения китайцам открывать предприятия в РФ и протестуют против того, чтобы китайские мигранты на законных основаниях покупали или строили жилье в нашей стране, а также получали землю в долгосрочную аренду.

Каждый четвертый опрошенный считает китайское присутствие вредным, каждый пятый страшится многочисленности китайцев, каждый шестой ставит им в вину низкое качество привозимых товаров, каждый седьмой уверен, что «они наживаются за наш счет», каждый десятый опасается конкуренции со стороны китайцев.

Социологические опросы также показывают, что мнения россиян о КНР в большинстве своем запутаны и противоречивы. Так, многие утверждают, что «в Китае построен социализм», или даже «коммунизм», и в то же время эта убежденность часто соседствует с мнением о том, что «в Китае процветает капитализм». Существует миф о том, что «Китай - отсталая страна», и он так же легко в сознании одних и тех же людей меняется на противоположное утверждение о том, что «Китай - это супердержава и скоро будет править миром».

В целом, число китайских образов в сознании российского населения увеличивается, и они становятся всё более разнообразными. Китайская культура определенно влияет на жизнь народов, окружающих Китай. Однако взаимоотношения китайской и российской цивилизаций - сложные и, скорее всего, вряд ли изменятся - это длительный процесс. Во всяком случае, на данный момент рано говорить о смене ценностных ориентаций россиян в сторону Китая.

ИТАК, ПОДВЕДЕМ ИТОГИ
Сегодня, в период развития взаимовыгодных российско-китайских отношений, происходит трансформация образов Китая в сознании россиян. От первичного восприятия Китая как страны, обладающей неограниченными возможностями, они переходят к конструированию образов на основе определённого багажа знаний, которые становятся более реалистичными. Среди них, - о чем шла речь в этой статье, - выделяются «алармистские» и «прагматические» образы.

«Алармистские» направлены на противопоставление Китая и китайцев мировому и региональному сообществу. «Прагматическая» концепция распространяет образ Китая в качестве творца мировой культуры и мирового экономического лидера. «Алармистский» и «прагматический» образы воспринимаются не изолированно, а находятся в состоянии взаимодействия, приводя россиян, с одной стороны, к готовности к сотрудничеству с Китаем, и, с другой стороны, - к стремлению держать под контролем миграционные потоки китайцев с целью недопущения укоренения их на российских территориях и вообще к ограничению деятельности граждан КНР в России.

Несмотря на невозможность осуществления прямого идеологического влияния на россиян со стороны Китая, россияне, тем не менее, продолжают оставаться в зоне интересов КНР. В этих условиях Китай прибегает в нашей стране к традиционным методам приобщения некитайских народов к достижениям своей культуры, предлагая российской стороне и ее гражданам не только доступные товары, но также поддержку и помощь в решении некоторых экономических вопросов. Эта стратегия ориентируется на инициативу, которую проявляют россияне, привлечённые возможностями, предлагаемыми китайской стороной.

Впрочем, необходимо иметь в виду и то, что традиционные культуртрегерские стратегии Китая основываются на интересах, рассчитанных на очень длительную перспективу. Поэтому в ближайшие десятилетия российская сторона может рассчитывать, что приграничное взаимодействие с КНР будет носить взаимно благожелательный и экономически взвешенный характер.

А.В. ЖУКОВ - Доктор философских наук, А.А. ЖУКОВА - Кандидат философских наук - Забайкальский государственный университет